Le gandhisme à l'épreuve de la psychanalyse (II) Identification à l'autre et dés-identification par « restance » : les années de formation de Gandhi à Londres (1888-1891)

Livio Boni
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Rencontre avec Etienne Balibar le samedi 10 juin 2023

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Enquête sur le « racisme comme structure psychique d’Etat » - 2

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Stase et turbulence : avec Édouard Glissant, un Autre autrement situé dans la Relation

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Le gandhisme à l'épreuve de la psychanalyse (I) Introduction: jalons pour une lecture matérialiste

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‍Phénoménologie de l’extrême violence et cartographie onirique: Al-Buss, camp de réfugiés palestiniens (Sud-Liban)

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Séminaire CIPH 2022-23

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Rencontre avec Patricia Janody autour de son livre "L’odeur de Mayotte"

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Le surmoi (post)colonial entre hypertrophie imaginaire et mise en échec symbolique : deux cas de figure entre Inde et Algérie

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Le rôle de la psychanalyse dans la déconstruction du racisme à la brésilienne

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Manifeste pour une psychanalyse décolonisée

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Psychanalyse sous occupation: pratiquer la résistance en Palestine

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Le collectif de Pantin

Depuis septembre 2018, le collectif de Pantin qui est ouvert à quiconque souhaite s’associer à sa proposition, a entrepris de questionner l’incidence de la race dans l’exercice psychanalytique :  qu’est-ce qu’une telle prise en compte peut changer à nos manières de penser et d’expérimenter cliniquement l’inconscient ?

L’exploration de cette question requiert d’examiner sous différents angles la manière dont la subjectivité est affectée par des situations de domination racialisée, qu’il s’agisse du contexte explicite de la colonie ou de celui, plus implicite, de la postcolonie.

En mobilisant le concept, central pour la psychanalyse, de sujet de l’inconscient, on s’efforce également de repérer les opérations souvent invisibles au premier abord, par lesquelles chacun participe à son insu à en entretenir la logique.

Ne pas désolidariser le mensonge dont se soutiennent des régimes de violence et la puissance opératoire du démenti logé au cœur de la vie intime pourrait être une manière d’ouvrir l’horizon commun à la psychanalyse et aux théories critiques de la colonialité et de la race, et de rejouer autrement l’articulation de la psychanalyse avec l’anthropologie, la philosophie politique et les théories du genre.

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